《春秋·昭公十九年》中记载了一则关于许悼公因疟疾去世的史实，他在临终前曾服用了太子许止赠予的药物。对于这一事件，《公羊传》进行了解读，认为孔子借此事批评许止未能尽到孝道，并以乐正子春悉心侍奉病父的事迹作为对比。然而，史学家刘知几却持有不同的观点。他认为，尽管乐正子春的孝道行为值得称赞，且许悼公的去世确实与政治阴谋有关，但并不能因为许止未能像乐正子春那样孝顺，就轻率地给他扣上“弑君”的罪名。刘知几进一步指出，《公羊传》在解读时，为了凸显乐正子春的高尚品质，似乎对事实进行了某种程度的扭曲和解读，这种举证方式并不恰当，其得出的结论也显得过于牵强，甚至带有几分滑稽的意味。随着时间的推移，“编次不伦，比喻非类”这句话逐渐演化为成语“不伦不类”，用以形容事物或行为不合规范、不成体统，显得杂乱无章，缺乏应有的秩序和条理。