郑樵是宋朝的杰出史学家和文献学家，他在其著作《通志总序》中抛出了一个深刻的疑问：鉴于自然现象的多变与人世福祸的难测，人们如何能将二者联系起来，甚至将自然现象的变异视为福祸的先兆？但遗憾的是，历代史官常倾向于将自然现象与人事变迁相融合进行解读，西汉的董仲舒便是其中的典型。《汉书·五行志》有载，在鲁襄公二十七年，发生了日食，董仲舒便将其视作礼义衰败的预兆。那时，吴子因好战而让受刑之人守门，蔡侯与其儿媳有染，而莒犁比公则未立太子。最终，守门人杀害了吴子，蔡世子弑父，莒犁比公亦被子所杀，且其庶子们为争权夺位而争斗。对此，郑樵批评这种将不相关事物强行联系的做法是毫无逻辑的。因此，诞生了“牵强附会”的成语，该成语也被称作“牵合附会”或“牵强附合”等，意指生硬地将无关联的事物联系在一起，混为一谈。