杨朱，春秋战国之际的杰出思想家，在政治理念上独树一帜。他坚决反对强权独揽的统治方式，而是倡导“天下为公”的哲学，主张“公天下之身，公天下之物”。他认为，若人们皆能彼此尊重，互不侵犯，社会中将不再有窃取权位和化公为私的行为，从而实现真正的太平盛世。

明末清初，三位杰出的思想家亦纷纷提出了“天下为公”的理念。王夫之认为“天下非一家之私”，这句话实则是对《吕氏春秋》中“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的深刻诠释。黄宗羲则进一步主张“天下为公，君为客”，强调君主应为天下百姓服务。顾炎武则指出，“国家”是某一王朝或家族的私有物，而“天下”则是全体百姓的共有财富，梁启超后来将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

康有为，近代中国的著名思想家、政治家及书法家，曾多次向光绪皇帝上书，力主变法图强。1898年，他与梁启超等人共同推动了著名的“戊戌变法”，并在其著作《大同书》中，描绘了对理想社会的憧憬。然而，戊戌变法的失败导致康有为流亡海外，其思想也逐渐趋向保守。

然而，真正将“天下为公”这一理念阐释得淋漓尽致，并使之产生深远影响的，是孙中山先生。自民国创立以来，袁世凯等军阀篡夺了“天下”，将其视为私有，导致国家陷入无休止的争权夺利与混战中。在这样的背景下，孙中山大力倡导“天下为公”，并亲自践行这一理念，视自己为国民的公仆。他的一生中，多次题写“天下为公”的墨宝，彰显其高尚的思想境界。